Un groupe d'échange se réunit tous les mardis soir à 20h00 à l'église du Voeu à Nice, auquel il convie tous les chrétiens qui ont conscience de pouvoir trouver dans la parole biblique des réponses à leurs questionnements les plus profonds.

Ancienne et nouvelle alliance consacrée par le sang.

Première lecture (Ex 24, 3-8)

Dans le Livre de l'Exode, il nous est exposé comment Moïse nous a rapporté et écrit les paroles de Dieu dans les lois de la première alliance que devrons mettre en pratique les 12 tribus d'Israël, après avoir été sanctifié par le sang des taureaux pour être lavé de leurs péchés.   

C'est l'obéissance aux commandements de l'alliance conclue avec Dieu qui sauve Israël de ses péchés de chair.

Psaume (115 (116b), 12-13, 15-16ac, 17-18)

David dans son psaume rend grace au Seigneur d'avoir brisé les chaines du péché et offre son action de grace à la promesse du respect des lois des commandements de l'alliance.

Deuxième lecture (He 9, 11-15)

En Hébreu 9, Saint Paul nous précise les fondements de la nouvelle alliance en Christ. Il nous rappelle que certes le sang des boucs et des taureaux lavent notre chair de ces péchés, mais que plus encore, le sang du Christ sur la croix ouvre notre conscience à la réalité du rôle de médiation du Christ vers Dieu et l'Esprit Saint pour fonder pour nous une alliance nouvelle avec le père tout puissant.  C'est donc un Testament nouveau, une alliance offerte par la vérité révélée de la puissance rédemptrice de la croix. Cette alliance nouvelle nous permet de comprendre la portée éternelle qui permet de recevoir l'héritage qui nous est promis pour des siècles et des siècles.

Séquence ()

Dans ce texte, il nous est proposé une série de louanges d'abord au "pain de vie" du corps de Jésus donné pour nous.

Mais c'est aussi notre adoption d'enfant de Dieu par la foi, en ce pain devenu corps du Christ, en ce vin devenu sang du Christ, qui sont avant tout des signes fondateurs. 

C'est dans le grain, le travail du paysan, du boulanger, et la consécration du prêtre à la Vie éternelle, à l'Amour parfait, au Pardon, à la Vérité et à la Sagesse de notre père tout-puissant en Christ par l'Esprit Saint. C'est le vrai pain des "enfants de Dieu". C'est au Christ qui prend pitié de nous, qui peut tout et qui sait tout, de nous conduire au banquet du ciel accompagné de tous les saints

Evangile (Mc 14, 12-16.22-26)

Dans toute la première partie de ce texte, il nous est démontré une fois de plus que si nous écoutons et nous suivons la parole du Christ : "On trouve tout comme Jésus le dit". Pour son dernier repas avec ses amis, il leur donne et nous donne par la consécration du pain et du vin pour son corps et son sang, toute la puissance d'une vie éternelle qu'il a partagé avec eux et qu'il veut partager avec nous, de son Amour parfait, de son Pardon éternel par le sacrifice de la croix et une vérité insondable et Sagesse infinie.

Chantons notre joie et notre reconnaissance en ce banquet éternel 

Vous pouvez nous adresser vos commentaires pour obtenir un de nos textes de liturgie franciscaine pour le 21ème siècle.

dimanche 3 juin 2018 - Le Saint Sacrement - Solennité

Lectures de la messe

Première lecture (Ex 24, 3-8)

En ces jours-là, Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles du Seigneur et toutes ses ordonnances. Tout le peuple répondit d’une seule voix : « Toutes ces paroles que le Seigneur a dites, nous les mettrons en pratique. » Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur. Il se leva de bon matin et il bâtit un autel au pied de la montagne, et il dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël. Puis il chargea quelques jeunes garçons parmi les fils d’Israël d’offrir des holocaustes, et d’immoler au Seigneur des taureaux en sacrifice de paix. Moïse prit la moitié du sang et le mit dans des coupes ; puis il aspergea l’autel avec le reste du sang. Il prit le livre de l’Alliance et en fit la lecture au peuple. Celui-ci répondit : « Tout ce que le Seigneur a dit, nous le mettrons en pratique, nous y obéirons. » Moïse prit le sang, en aspergea le peuple, et dit : « Voici le sang de l’Alliance que, sur la base de toutes ces paroles, le Seigneur a conclue avec vous. » – Parole du Seigneur.

 

Psaume (115 (116b), 12-13, 15-16ac, 17-18)

Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien qu’il m’a fait ? J’élèverai la coupe du salut, j’invoquerai le nom du Seigneur. Il en coûte au Seigneur de voir mourir les siens ! Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur, moi, dont tu brisas les chaînes ? Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce, j’invoquerai le nom du Seigneur. Je tiendrai mes promesses au Seigneur, oui, devant tout son peuple.

 

Deuxième lecture (He 9, 11-15)

Frères, le Christ est venu, grand prêtre des biens à venir. Par la tente plus grande et plus parfaite, celle qui n’est pas œuvre de mains humaines et n’appartient pas à cette création, il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire, en répandant, non pas le sang de boucs et de jeunes taureaux, mais son propre sang. De cette manière, il a obtenu une libération définitive. S’il est vrai qu’une simple aspersion avec le sang de boucs et de taureaux, et de la cendre de génisse, sanctifie ceux qui sont souillés, leur rendant la pureté de la chair, le sang du Christ fait bien davantage, car le Christ, poussé par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu comme une victime sans défaut ; son sang purifiera donc notre conscience des actes qui mènent à la mort, pour que nous puissions rendre un culte au Dieu vivant. Voilà pourquoi il est le médiateur d’une alliance nouvelle, d’un testament nouveau : puisque sa mort a permis le rachat des transgressions commises sous le premier Testament, ceux qui sont appelés peuvent recevoir l’héritage éternel jadis promis. – Parole du Seigneur.

 

Séquence ()

Sion, célèbre ton Sauveur, chante ton chef et ton pasteur par des hymnes et des chants. Tant que tu peux, tu dois oser, car il dépasse tes louanges, tu ne peux trop le louer. Le Pain vivant, le Pain de vie, il est aujourd’hui proposé comme objet de tes louanges. Au repas sacré de la Cène, il est bien vrai qu’il fut donné au groupe des douze frères. Louons-le à voix pleine et forte, que soit joyeuse et rayonnante l’allégresse de nos cœurs ! C’est en effet la journée solennelle où nous fêtons de ce banquet divin la première institution. À ce banquet du nouveau Roi, la Pâque de la Loi nouvelle met fin à la Pâque ancienne. L’ordre ancien le cède au nouveau, la réalité chasse l’ombre, et la lumière, la nuit. Ce que fit le Christ à la Cène, il ordonna qu’en sa mémoire nous le fassions après lui. Instruits par son précepte saint, nous consacrons le pain, le vin, en victime de salut. C’est un dogme pour les chrétiens que le pain se change en son corps, que le vin devient son sang. Ce qu’on ne peut comprendre et voir, notre foi ose l’affirmer, hors des lois de la nature. L’une et l’autre de ces espèces, qui ne sont que de purs signes, voilent un réel divin. Sa chair nourrit, son sang abreuve, mais le Christ tout entier demeure sous chacune des espèces. On le reçoit sans le briser, le rompre ni le diviser ; il est reçu tout entier. Qu’un seul ou mille communient, il se donne à l’un comme aux autres, il nourrit sans disparaître. Bons et mauvais le consomment, mais pour un sort bien différent, pour la vie ou pour la mort. Mort des pécheurs, vie pour les justes ; vois : ils prennent pareillement ; quel résultat différent ! Si l’on divise les espèces, n’hésite pas, mais souviens-toi qu’il est présent dans un fragment aussi bien que dans le tout. Le signe seul est partagé, le Christ n’est en rien divisé, ni sa taille ni son état n’ont en rien diminué. * Le voici, le pain des anges, il est le pain de l’homme en route, le vrai pain des enfants de Dieu, qu’on ne peut jeter aux chiens. D’avance il fut annoncé par Isaac en sacrifice, par l’agneau pascal immolé, par la manne de nos pères. Ô bon Pasteur, notre vrai pain, ô Jésus, aie pitié de nous, nourris-nous et protège-nous, fais-nous voir les biens éternels dans la terre des vivants. Toi qui sais tout et qui peux tout, toi qui sur terre nous nourris, conduis-nous au banquet du ciel et donne-nous ton héritage, en compagnie de tes saints. Amen.

 

Évangile (Mc 14, 12-16.22-26)

Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l’on immolait l’agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent : « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ? » Il envoie deux de ses disciples en leur disant : « Allez à la ville ; un homme portant une cruche d’eau viendra à votre rencontre. Suivez-le, et là où il entrera, dites au propriétaire : “Le Maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?” Il vous indiquera, à l’étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs. » Les disciples partirent, allèrent à la ville ; ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque. Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit, le leur donna, et dit : « Prenez, ceci est mon corps. » Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, et ils en burent tous. Et il leur dit : « Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude. Amen, je vous le dis : je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai, nouveau, dans le royaume de Dieu. » Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers. – Acclamons la Parole de Dieu.