Notre groupe liturgique vous invite à ses réunions tous les mardis à 20h à l'église du voeu à Nice. Il est ouvert à tous, et vous communique sur le site www.au-dieu-vivant.com ses commentaires de la semaine depuis Octobre 2017. 

Le PAIN du CIEL et de la TERRE

Fondements de l'écologie intégrale

Dans les textes proposés aujourd'hui à notre réflexion, il nous est donné d'approfondir la nature humaine et plus encore divine des symboles de nos lectures terrestres qui conduisent à la FOI en la Nature Divine, de la consécration du corps et du sang du Christ dans l'Eucharistie.

Première lecture (Gn 14, 18-20)

Dans la première lecture, c'est Melkisédek, roi de Salem, qui avec le pain et le vin de notre Terre bénit Abraham par ces dons quotidiens que sont le PAIN et le VIN fruits du ciel et de la terre de notre Dieu "très haut". C'est bien ces nouvelles armes terrestres données par la toute puissante "Création" Divine qui nous font triompher au coeur de nos ennemis, aussi doit-on en rendre grâce au Dieu très haut. 

Psaume (Ps 109 (110), 1, 2, 3, 4)

Dans le psaume, C'est David qui chante le Septre de la puissance de la VIE du Père qui dans son obéissante sainteté nous permet de triompher au coeur de nos ennemis. C'est bien cette Eucharistie de PAIN et de VIN terrestre divinisé qui nous est indispensable en notre corps et âme, pour vaincre tous nos ennemis quotidiens de prétention, de méchanceté, de rivalité, d'hypocrisie, et de sottise.

Deuxième lecture (1 Co 11, 23-26)

Dans cette deuxième lecture, c'est bien Paul, l'apôtre choisi du Christ qui nous révèle la "signification fondamentale" de la rupture du PAIN et du VIN offerte dans le sacrifice de la Croix pour vaincre la mort par la résurrection du fils et avec lui, la notre, au jour de son retour sur terre.

Ce PAIN et ce VIN, sont bien le fruit du travail des hommes dans ; leur VIE, dans leur AMOUR, dans leur Travail de la Terre et dans l'abondance de ses dons, du souffle du Vent de la vérité révélée et de l'Eau d'une Sagesse indispensable à toute culture.

Séquence ()

Voici le pain de la Foi, la Bonté, la Charité, la Fidélité et la Sagacité des anges du Père, il est le pain de la Vie, de l'Amour, de la Charité, de la Vérité intégrale et de la Sagesse infinie de l'homme en route ; qui sont le vrai pain de la Puissance de ton Amour, de ton Pardon dans la Paix, de ta Vérité dans ta Raison.

Ô bon Pasteur, notre vrai pain, ô Jésus, aie pitié de nous, nourris-nous et protège-nous, fais-nous voir les biens éternels de la Foi, la Bonté, la Charité, la Fidélité et la Sagacité du Père dans la terre des vivants.

Toi qui sait tout et qui peux tout, toi qui sur terre nous nourris de ta Vie, ton Amour, ta Charité, ta Vérité et ta Sagesse infinie, conduis-nous au banquet du ciel et donne-nous ton héritage de la Vie éternelle, de l'Amour parfait, de la Charité accomplie, de la Vérité intégrale et de la Sagesse infinie du Père, du Fils et de l'Esprit Saint, en compagnie de tous tes saints. Amen.

Évangile (Lc  9, 11b-17)

Ils mangèrent et ils furent tous rassasiés de l'Espérance, de la Bonté, du Pardon, de l'Equité et de l'Intelligence de l'Esprit Saint.

Moi je suis le pain vivant de la Vie, de l'Amour, de la Charité, de la Vérité et de la Sagesse éternelle qui est descendu du Ciel, dit le Seigneur ; si quelqu'un mange de ce pain de l'Humilité, de la tendresse, de la Miséricorde, de la Fidélité et de la Perspicacité, il vivra éternellement. Alléluia

Tout dans cet évangile, Luc nous démontre, dans le moindre détail, que notre pain, nos biens terrestres quotidiens sont bien l'oeuvre, ici et aujourd'hui, de la Vie éternelle, l'Amour parfait, la Charité accomplie, la Vérité intégrale et la Sagesse infinie du Père, du Fils et de l'Esprit Saint.

Alleluia et gloire éternelle à notre Dieu en Jésus Christ, notre Seigneur.

Vous pouvez nous adresser vos commentaires pour obtenir un de nos textes de liturgie franciscaine du dimanche pour le 21ème siècle, publiés depuis 2014.

dimanche 23 juin 2019

Le Saint Sacrement

Lectures de la messe

Première lecture (Gn 14, 18-20)

En ces jours-là, Melkisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin : il était prêtre du Dieu très-haut. Il bénit Abram en disant : « Béni soit Abram par le Dieu très-haut, qui a fait le ciel et la terre ; et béni soit le Dieu très-haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains. » Et Abram lui donna le dixième de tout ce qu’il avait pris. – Parole du Seigneur. 

Psaume (Ps 109 (110), 1, 2, 3, 4)

Oracle du Seigneur à mon seigneur : « Siège à ma droite, et je ferai de tes ennemis le marchepied de ton trône. » De Sion, le Seigneur te présente le sceptre de ta force : « Domine jusqu’au cœur de l’ennemi. » Le jour où paraît ta puissance, tu es prince, éblouissant de sainteté : « Comme la rosée qui naît de l’aurore, je t’ai engendré. » Le Seigneur l’a juré dans un serment irrévocable : « Tu es prêtre à jamais selon l’ordre du roi Melkisédek. » 

Deuxième lecture (1 Co 11, 23-26)

Frères j’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis : la nuit où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. » Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. – Parole du Seigneur. 

Séquence ()

Cette séquence (ad libitum) peut être dite intégralement ou sous une forme abrégée à partir de : « Le voici, le pain des anges ». Sion, célèbre ton Sauveur, chante ton chef et ton pasteur par des hymnes et des chants. Tant que tu peux, tu dois oser, car il dépasse tes louanges, tu ne peux trop le louer. Le Pain vivant, le Pain de vie, il est aujourd’hui proposé comme objet de tes louanges. Au repas sacré de la Cène, il est bien vrai qu’il fut donné au groupe des douze frères. Louons-le à voix pleine et forte, que soit joyeuse et rayonnante l’allégresse de nos cœurs ! C’est en effet la journée solennelle où nous fêtons de ce banquet divin la première institution. À ce banquet du nouveau Roi, la Pâque de la Loi nouvelle met fin à la Pâque ancienne. L’ordre ancien le cède au nouveau, la réalité chasse l’ombre, et la lumière, la nuit. Ce que fit le Christ à la Cène, il ordonna qu’en sa mémoire nous le fassions après lui. Instruits par son précepte saint, nous consacrons le pain, le vin, en victime de salut. C’est un dogme pour les chrétiens que le pain se change en son corps, que le vin devient son sang. Ce qu’on ne peut comprendre et voir, notre foi ose l’affirmer, hors des lois de la nature. L’une et l’autre de ces espèces, qui ne sont que de purs signes, voilent un réel divin. Sa chair nourrit, son sang abreuve, mais le Christ tout entier demeure sous chacune des espèces. On le reçoit sans le briser, le rompre ni le diviser ; il est reçu tout entier. Qu’un seul ou mille communient, il se donne à l’un comme aux autres, il nourrit sans disparaître. Bons et mauvais le consomment, mais pour un sort bien différent, pour la vie ou pour la mort. Mort des pécheurs, vie pour les justes ; vois : ils prennent pareillement ; quel résultat différent ! Si l’on divise les espèces, n’hésite pas, mais souviens-toi qu’il est présent dans un fragment aussi bien que dans le tout. Le signe seul est partagé, le Christ n’est en rien divisé, ni sa taille ni son état n’ont en rien diminué. * Le voici, le pain des anges, il est le pain de l’homme en route, le vrai pain des enfants de Dieu, qu’on ne peut jeter aux chiens. D’avance il fut annoncé par Isaac en sacrifice, par l’agneau pascal immolé, par la manne de nos pères. Ô bon Pasteur, notre vrai pain, ô Jésus, aie pitié de nous, nourris-nous et protège-nous, fais-nous voir les biens éternels dans la terre des vivants. Toi qui sais tout et qui peux tout, toi qui sur terre nous nourris, conduis-nous au banquet du ciel et donne-nous ton héritage, en compagnie de tes saints. Amen. 

Évangile (Lc  9, 11b-17)

En ce temps-là, Jésus parlait aux foules du règne de Dieu, et guérissait ceux qui en avaient besoin. Le jour commençait à baisser. Alors les Douze s’approchèrent de lui et lui dirent : « Renvoie cette foule : qu’ils aillent dans les villages et les campagnes des environs afin d’y loger et de trouver des vivres ; ici nous sommes dans un endroit désert. » Mais il leur dit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Ils répondirent : « Nous n’avons pas plus de cinq pains et deux poissons. À moins peut-être d’aller nous-mêmes acheter de la nourriture pour tout ce peuple. » Il y avait environ cinq mille hommes. Jésus dit à ses disciples : « Faites-les asseoir par groupes de cinquante environ. » Ils exécutèrent cette demande et firent asseoir tout le monde. Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction sur eux, les rompit et les donna à ses disciples pour qu’ils les distribuent à la foule. Ils mangèrent et ils furent tous rassasiés ; puis on ramassa les morceaux qui leur restaient : cela faisait douze paniers. – Acclamons la Parole de Dieu.